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    歪酷博客

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    阮石 @ 2012-04-14 20:39

           这两天一直在看张轶超师兄的一则帖子,关于一些初中把自己的学生(多为随迁子女)介绍给了一些对口的中职学校,甚至有些初中干脆让那些初三随迁子女直接去某些中职学校读书了。对于这种随意剥夺他人选择权利的行为,微博上面大多数人对此表示了愤慨。但是,也总是有一些所谓的有头脑、懂现实的人,大不以此未然,认为读什么无所谓,有无选择无所谓,会读书的应该会老家读书,不愿意读书不如早点打工,还有大肆批评现在的中职一塌糊涂。对于这类有头脑、懂现实的人,真的无话可说,实在身边这样的人太多了。其实,张的文章,或者大家基本的观点是很清楚的,随迁子女及父母应该有全面的知情权,这是学校应该做的,而不是可以以所谓为了你好、已经替你考虑好了、你不懂的等等就可以随便敷衍的。这么明白的道理,竟然大家就有意无意的装不知道,真是让人想骂人。
            抛开那些批评的没有逻辑性,我认为 会读书的应该会老家读书,不愿意读书不如早点打工,不需要读中专职校,这样的观点也是很似是而非的。现在有一个扭曲的社会观点就是,读书有没有用看将来找不找的好工作,掌不掌握技术要看挣不挣到钱,照这个逻辑看,久牵就是毫无意义的。这是一个必须转变的观念,尤其需要有头脑、懂现实的人率先改变。依我看来,学生们在,且不论是否随迁子女,在中职校内未必不能学到一些,哪怕是呆在学校、班级这样一个集体,总归还是有着意义的,久牵的意义更是重要的,是做人的意义。
           其实中职技校功能的退却,什么大学生也找不到工作,中职只是培养不读书的流氓等等反智论调,这十年来比较多,也有不少例证,但是放在一个更长的历史轴线看,其实不过是近十五年的事情(笔者的一些读中专职校的同学,现在就靠中专职校给他们的工作,也混的很不错),各种原因很多,有大学扩招,也有薪酬水平距离的大幅拉大。但是,随着整体人口素质的提高,薪酬水平的接近,这种现象有会变化,近来就有例证,中职也在迎合市场开始转变,当然这很难,可是变化还是在发生的,所以让这个水平档次的学生(我再说一次,不仅仅是随迁子女),自主选择,尤为重要。人生之路还长着呢,谁知道会发生什么呢。
            最后,作为个体的学生,我再次反对有头脑、懂现实的人对他们妄下定语。有一个好的老师,好的指引,某个个体就会变得不同,有个好的同桌,好的兄弟姐妹,人生的道路也会不同,你凭什么认为这些不会发生在中专职校呢。




     
    阮石 @ 2012-04-04 20:01

    本周比较繁忙,除了利用空余时间重看了朱先生的《走出中世纪》(一)以外,也没有读什么书。重看这本书,还是有一点新的心得的。比如以前不大喜欢有些又像是散文又像是札记的文章,现在渐渐能读出先生认真的味道。对于先生用唯物史观以史论史,也逐渐能够联系时代背景理解了。去岁有不少研究辛亥的文章,有些有意无意绕开先生的研究(特别是清代汉学到章太炎的研究),还有些没怎么理解先生的意思就断章取义,真是替这些文章可惜。前两天看李天纲在《文汇报》的文章说,有位公务员校友常常翻《走出中世纪》,回想课堂,不虚言也。
    除了看一本书,还有就是收尾了两部电视剧,一是HBO的《斯巴达克斯 复仇》。今天看到楼下买碟的和一个中年欧吉桑推荐,说是暴力、血腥、色情大全。其实这季色情口味大减,倒是血腥有加,但是特技太多,真实感不强,恶心感增加。剧情中规中矩,10集也算紧凑,就是关键情节强拗的感觉还是明显。还有一部是《lucky 7》,开始看介绍说是松岛版的BOSS,什么么,几个演员倒是不错,就是松岛大姐还是算了吧,演演家政妇蛮好的。剧情绝对的烂,还是父亲被害的老套路,作为周一剧,15、6的收视还马马虎虎。现在的日剧真是,小孩子演的么少点共鸣,老人家演的又反胃,肿了么。



     
    阮石 @ 2012-03-29 21:13

    诸位同学:
            通过今天和傅骏的讨论,我大致明确了自己重新弄《原始》的构想。
            首先是电子刊物,就叫《原始》,约一个月一期,主要讨论常识性的话题,不同于一般的八卦,字数不限,逐渐形成专栏、访谈、书评影评、探讨对话等形式。
            欢迎任何人投稿。97文基外,逐步扩散。
            至于刊物主题,就是沙龙形式,任何严肃题材都可以。
            编辑工作,可由203先担任。
            再是构建网站,内容形式可以再商。是否成立会员式的,可探讨。
            是否要有什么发展,我建议走一步看一步。主要是建立一个认真讨论的平台。
            希望是有文基的一种精神。
            还有是制作微视频。可以是单独的特刊。
            虽然我用了严肃二字,但是范围题材绝对不是说有什么桎梏。 
            最后,向各位征稿。大于150小于1000最好。


     
    阮石 @ 2012-03-26 21:44

             最近看了什么书呢。除了一批网络小说。还有黄昱宁的《阴性阅读,阳性写作》,外国文艺不懂得说,里面有一半的书没有读过,但是很喜欢姐姐文字的风格。不过,一看到他们圈子里面的相互调侃(毛尖的作品也有这个问题),就觉得“小”了,当然“小”未必不好。作者一边轻松而又优雅地显示自己对当代英美文学的熟悉,却又不愿意斩钉截铁的进行评论;另一边着力显示自己的慧眼和灼见,对于大家都不看好的着力鞭挞,对于大众看好的又不失时机聪明地刺痛一下;实在是很讨人喜欢的。让我想起一个玩古董的朋友,不时喜欢对一些收藏家、艺术家、藏品和作品讥讽两下,可是碰上他自己圈子里面的几位高人,却是表面极为佩服的,得到一件他们首肯的玩意,高兴得什么似的。
             小说有小饭的《中环线》,实在没什么评论的,建议下载个免费的电子版看看。我觉得有时间还不如看四娘的小时代,至少还能花花侬痒嘻嘻。
             勒卡雷的《锅匠。。。。。。》,相信不少人看了电影。70年代还是情报分析类和行动类间谍的黄金时代啊。
             汤姆 斯托帕的《乌托邦彼岸》,据说在伦敦上演的版本还在不断修订,作者花了这么多时间,希望勾勒整个十九世纪俄罗斯和欧洲的革命者,中文译者所谓野心、贪婪的评价还是较恰如其分的。不过看着剧里这些熟悉的名字,心里还是有那么点跳动的。真想上舞台演一个十九世纪或者二十世纪初的人啊。
             
      
              



     
    阮石 @ 2012-03-25 20:20

            今天又有朋友在微博上转这么个段子“曾经,有这样一代人。他们不要存款,不要房产,不要汽车,只是彼此萌生了爱意,就一起推着自行车去登记,然后戴着红花一起回家。就这样,风风雨雨几十年,相亲相爱一辈子。老一辈儿的传统,如今,遍寻难见。”想想真是可笑,也就是所谓的这样一代人,可是在认认真真地教育子女,看人要看得准一些的哦。
           看看可以看到的天朝内外的社会历史,我们就知道家庭、财产和个人社会地位,在很长一个阶段是婚姻很重要的基础,且不论远,就是“这一代人”的上一代,也不外如是。大家为梁思成和林徽因、钱锺书和杨绛爱情赞美时,怎么不问问如果家庭出身差一点(还且不论房与车),他们还成不成呢。
           在一个农业时代思考方式还很严重的国家,自我迷恋式的编造一个“这样一代人”实在让人看着笑话,派对的老首长么还不是离开老妻娶了嫩娘,即使没有房子、汽车,看人还是有出身、职业、财产和家庭负担的比推。看看这些都还好呢,还有荒谬时代的荒唐,例如失身后的女大学生找个老工人或者下到乡里的知识青年对没有文化的村里姑娘始乱终弃(不少文艺作品的常用题材)。    
            当然我不否认那个时代有不大在乎的“真爱情”(特别指前面微博提到的不看重物质条件)构成的婚姻,可是现在这个时代就没有么。我的感觉是只多不少,因为,这是个少有的尊重各阶层女性的时代,少有的至少在爱情上可以自己做主(特别是年轻时就能做主)的时代,少有的结婚比较方便的时代。如果强调以为今日的拜金主义影响了爱情,我觉得是言过其实了,我们应该看到的是经过荒谬时代的变态思考方式后,爱情婚姻观从农业时代向工业时代思考方式的逐步演变,其中还有逐渐提升的女权。至于恩格斯讲的“未来的共产主义的社会里,婚姻完全是以爱情为基础的婚姻”(《家庭、私有制和国家的起源》)。即使在社会主义初级阶段,因为经济的发展,也前所未有的在我朝开始有了。